宗教改革后才有宗教自由和政教分立的观念【王怡牧师｜神权与政权系列短视频】之30

基督教是集体性与制度性的宗教【王怡牧师｜神权与政权系列短视频】之26Подробнее

基督教进中国不是要统治国家而是要重建社群【王怡牧师｜神权与政权系列短视频】之25Подробнее

我是如何从自由主义者到基督徒的【王怡牧师｜神权与政权系列短视频】之27Подробнее

“三自”之”自”意为何物及其源起【王怡牧师｜神权与政权系列短视频】之10Подробнее

【王怡牧师｜神权与政权系列短视频】之1：到底跟党走还是跟主走？Подробнее

对反对“基督教中国化“的一点澄清【王怡牧师｜神权与政权系列短视频】之28Подробнее

王怡牧师《宗教改革沉思录》16 加尔文主义的敌人 恩典在本质上只取决于施恩者的意志 不取决于蒙恩者的表现！利未记21 第六章 王国显释经（三）祭司的做作表明基督的做作（上）Подробнее

放弃“中国梦”和“基督王国梦”【王怡牧师｜神权与政权系列短视频】之29Подробнее

教会是未来公民的摇篮【王怡牧师｜神权与政权系列短视频】之36Подробнее

家庭教会面临的三种逼迫以及应对【王怡牧师｜神权与政权系列短视频】之35Подробнее

家庭教会的版图：灵恩派、福音派与改革宗【王怡牧师｜神权与政权系列短视频】之17Подробнее

教会与政府互动的大趋势【王怡牧师｜神权与政权系列短视频】之23Подробнее

迎合庙堂的儒家和扎根泥土的基督教【王怡牧师｜神权与政权系列短视频】之32Подробнее

为什么王明道把三自运动称为“不信派”？【王怡牧师｜神权与政权系列短视频】之6Подробнее

被“震”出来的家庭教会【王怡牧师｜神权与政权系列短视频】之34Подробнее

为什么教会建制非常重要【王怡牧师｜神权与政权系列短视频】之22Подробнее

反宗派、超宗派、无宗派和宗派的重新形成【王怡牧师｜神权与政权系列短视频】之20Подробнее